ENEM 2022 — Questão 77: Ciências Humanas
TEXTO 1
Em março de 1889, quando apareceram as primeiras romarias atraídas pelos milagres da beata Maria de Araújo, Juazeiro inseriu-se no rol da fundação do espaço religioso. Construía-se mais um centro, como Aparecida do Norte, Canindé ou Lourdes.
TEXTO 2
Não sabemos ao certo quantas pessoas estavam presentes na capela no momento em que a hóstia sangrou na boca de Maria de Araújo. O Padre Cícero nos conta que o fato surpreendeu não só aos presentes, mas a própria beata parecia atordoada com o ocorrido. O fenômeno continuou acontecendo todas as quartas e sextas na Capela de Nossa Senhora das Dores a partir daquele dia. Os paninhos manchados do sangue que escorria da hóstia e da boca da beata, a princípio, ficaram sob a guarda do Padre Cícero, mas logo foram expostos à visitação pública e, além disso, o sangramento foi proclamado como milagre sem o conhecimento e sem a autorização do bispo diocesano. As práticas religiosas mencionadas nos textos estão associadas, respectivamente, à:
Resolução comentada da questão 77 do ENEM 2022
Resolução
A questão aborda a relação entre práticas religiosas e a formação de espaços sagrados, especificamente no contexto do catolicismo popular no Brasil. O conceito de lugares místicos refere-se a locais que se tornam centros de fé e devoção, muitas vezes associados a fenômenos considerados milagrosos. No caso apresentado, a beata Maria de Araújo e os milagres atribuídos a ela em Juazeiro exemplificam essa dinâmica, onde a experiência religiosa se torna um elemento central na vida da comunidade.
A alternativa (E) destaca a criação de lugares místicos e as experiências do catolicismo popular, que são fundamentais para entender como esses fenômenos religiosos atraem fiéis e moldam a cultura local. A romaria e a devoção à beata são manifestações típicas do catolicismo popular, que se caracteriza por uma religiosidade mais próxima do cotidiano das pessoas, muitas vezes incorporando elementos de fé e tradições locais.
Por que as outras alternativas estão erradas
(A) Esta alternativa sugere uma delimitação de paisagens urbanas e um abandono de componentes espiritualistas, o que não se aplica ao contexto apresentado. Os textos falam sobre a construção de um espaço religioso e a presença de milagres, que são, na verdade, componentes espiritualistas, não um abandono deles.
(B) A opção menciona demarcação de patrimônios afetivos e apropriação de elementos judaizantes, o que não se relaciona com os textos. A questão trata de um fenômeno católico específico e não de influências judaicas ou de patrimônios afetivos, que não são o foco dos relatos.
(C) Esta alternativa fala sobre expansão de fronteiras regionais e subjetivação do cristianismo medieval, conceitos que não se conectam diretamente com a experiência da beata Maria de Araújo e a devoção popular em Juazeiro. O cristianismo medieval não é o contexto relevante para a análise dos textos.
(D) A alternativa menciona circunscrição de bens simbólicos e admissão de cerimônias ecumênicas, que não se aplicam ao fenômeno descrito. A questão foca em um milagre específico e na devoção católica, sem referência a bens simbólicos ou à ecumenicidade.
Conceito-chave para revisar
A questão explora o conceito de catolicismo popular, que se refere a formas de religiosidade que emergem da vivência cotidiana das comunidades, muitas vezes incorporando elementos culturais locais e experiências místicas. Para aprofundar-se nesse tema, recomenda-se estudar a relação entre religião e cultura no Brasil, especialmente no contexto das práticas devocionais e das manifestações de fé populares.
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